3500 років. У стародавньому папірусі знайшли опис процесу муміфікації трупа
На базі посібника, нещодавно виявленого в медичному папірусі віком 3500 років, єгиптолог з Копенгагенського університету Софі Шьодт змогла відновити процес бальзамування.
Це найстаріший збережений посібник з муміфікації, яка використовувалася для підготовки древніх єгиптян до загробного життя.
У Стародавньому Єгипті бальзамування вважалося священним мистецтвом, і знання цього процесу було прерогативою дуже небагатьох людей. На думку єгиптологів, більшість секретів цього мистецтва, ймовірно, передавалися усно від одного бальзамувальника до іншого, тому письмових свідчень мало; донедавна було ідентифіковано лише два тексти про муміфікацію.
Тому єгиптологи були здивовані, виявивши в медичних текстах інструкцію з бальзамування, яке насамперед стосується лікування травами і набряків шкіри.
На підставі палеографії, тобто форм знаків, шестиметровий папірус датується приблизно 1450 до н.е., що означає, що він передує двом іншим прикладам текстів про бальзамування більш ніж на тисячу років.
«Багато опису технік бальзамування, які ми знаходимо в цьому папірусі, були виключені з двох наступних документів, а самі описи надзвичайно докладні. Текст читається як допоміжний засіб, тому передбачувані читачі мали бути фахівцями, яким потрібно було нагадати ці деталі, такі як рецепти мазей і використання різних типів пов’язок. Деякі з простіших процесів, наприклад, сушка тіла натроном, не включені в текст», — пояснює Софі Шьодт.
«Одна із захопливих нових частин інформації, яку надає нам текст, стосується процедури бальзамування обличчя померлого. Ми отримуємо список інгредієнтів для ліків, що складаються переважно з ароматичних речовин рослинного походження і в’язких речовин, які перетворюються на рідину. Ними бальзамувальники покривають шматок червоного полотна. Потім червоне полотно прикладають до обличчя померлого, щоб укласти його в захисний кокон з ароматної і антибактеріальної речовини. Цей процес повторюється з чотириденними інтервалами», — розповіла єгиптолог.
Хоча ця процедура раніше не застосовувалася, єгиптологи раніше досліджували кілька мумій того самого періоду, що й цей посібник, обличчя яких були покриті тканиною і смолою. За словами Софі Шьодт, це добре узгоджується з процедурою, описаною в цьому рукописі.
Бальзамування, яке проводилося в спеціально побудованій майстерні, побудованій поруч з могилою, тривало 70 днів, які були розділені на два основних періоди: 35-денний період сушіння і 35-денний період обгортання.
У період сушіння тіло обробляли сухим натроном як всередині, так і зовні. Другий 35-денний період був присвячений укладанню померлого в бинти й ароматичні речовини. До цього періоду і належить бальзамування обличчя, описане в папірусі.
Весь 70-денний процес бальзамування був розділений на інтервали по 4 дні, при цьому мумію закінчували на 68-й день, а потім поміщали в труну, після чого останні дні витрачалися на ритуальні дії.
Раніше НВ писав, що в Єгипті спільна єгипетсько-домініканська археологічна місія виявила 16 скельних гробниць, в одній з яких була мумія з амулетом у вигляді золотого язика.
Бальзамувальники, можливо, помістили золотий язик в мумію, щоб померлий міг розмовляти в загробному житті, йдеться в заяві міністерства старожитностей Єгипту.
Наприклад, якщо мумія зіткнеться з Осірісом, богом підземного світу, в загробному житті, у неї повинна бути можливість говорити з богом, йдеться в заяві. Однак неясно, чи був у мумії дефект мовлення за життя. Також незрозуміло, чому язик був зроблений саме з золота.
Дослідники також знайшли кілька статуй, що зображують людей, похованих на цьому місці; статуї настільки добре збереглися, що все ще можна розгледіти зачіски і головні убори людей.
